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儒家的第二号人物孟轲(前390—前305),人称“亚圣”,是孔子孙孔伋的学生,人们尊称他为圣人,不敢以“辩士”语之;实际上他善于言辩,善于论战。下面读文网小编整理了孟子的辩论技巧,希望对你有帮助。
春秋战国时期,是一个历史大变革时代。土地由奴隶主占有制向封建地主占有制转变,政治上由奴隶制社会向封建制度过渡,政治思想领域异常活跃,形成了百家争鸣的局面。所谓百家争鸣的“百家”,是举其成数而言。《汉书·艺文志》著录有一百八十九家。有儒家、道家、名家、墨家、兵家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家、农家等等。
农家学派的代表人物许行,主张重视农业生产,无论什么人,都要一面从事农业生产,一面做别的事情。国君也要一面种粮食,自己做饭吃,一面替百姓办事。这种主张遭到了孟子的反对。
许行的弟子陈相见到孟子,向孟子转述许行的话说:“滕君(指滕文公)则诚贤君也;虽然(即使如此,但是),未闻道也(不懂得真正的道理)。贤者与民并耕而食,饔飧(做饭)而治。今滕有仓廪府库,则是厉(害)民而以自养也,恶(wū,怎么)得贤?”
孟子问陈相说:“许子必种粟而后食乎?”
陈相说:“然(是这样的)。”
孟子又问:“许子必织布而后衣乎?”
陈相说;“否;许子衣褐(麻织衣服)。”
孟子又问:“许子冠乎?(许子戴帽子吗?)”
陈相说:“冠。”
孟子问:“奚冠?(戴什么帽子?)”
陈相说:“冠素(白绸帽子)。”
孟子又问:“自织之与?”
陈相说:“否,以粟易之。”
孟子又问:‘许子奚为(为什么)不自织?“
陈相说:“害于耕(怕妨害了种田)。”
孟子又问:“许子以釜(锅)甑爨(煮饭),以铁(铁制农具)耕乎?”
陈相说:“然(是的)。”
孟子又问:“自为之与?(自己做的吗?) ”
陈相说:“否,以粟易(交换)之。”
孟子说:“以粟易械器者,不为厉(妨害)陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉(妨害)农夫哉?且许子何不为陶冶(自己制陶冶铁),舍(什么)皆取诸其宫(家)中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不憚烦(不怕麻烦)?”孟子所说的是:种粟的人用粟去换陶器铁器,并不妨害制陶冶铁的人;制陶冶铁的人用械器来换粟,难道妨害农夫吗?许子为什么不自己制陶冶铁,一切用具都从自己家中拿出来用,为什么要常常同一些工匠交换,这么不怕麻烦呢?
陈相回答说:“百工之事固不可耕且为也。”陈相说的工匠们的事不能一边种田一边去做的这句话,彻底地输给孟子了。
孟子抓住这句话反问道:“然则治天下独可耕且为欤?”驳斥陈相转述许行称赞滕国国君“与民并耕而食”,还一边做饭一边治国的言论。
孟子进一步申述自己的观点,反对国君“与民并耕而食”:
“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下”。“禹疏九河(黄河雍塞分为九),瀹(疏通)济、漯而注诸海,决汝、汉,排淮、泗而注之江,……禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎?”
“后稷教民稼穑,树艺五谷(水稻、黄米、小米、小麦、豆类);五谷熟而民育(得到教育)。”人们“饱食、暖衣、逸居而无数,则近于禽兽。圣人有(又)忧之,使契(人名)为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”圣人之忧民如此,而暇耕乎?”(以上见《孟子·滕文公章句上》)
孟子提倡社会分工,人们各司其业,这种观点是对的。他把农家学派的言论逐渐引入自己的包围之中,然后给予有力的反驳。
总之,孟子的辩论技巧是随机应变、灵活多样的。在许多情况下,他以三言两语,击中要害,使对方哑咽无语.对此类情形,大都不便归纳为采用什么技巧.例如淳于髡问孟子:“男女授受不亲,礼与?”孟子说:“礼也。”淳于髡又问:“嫂溺(嫂嫂掉到水里去了),则援之以手乎?(伸手去拉吗)”孟子曰:“男女授受不亲(不直接给东西和接受东西),礼也;;嫂溺,授之以手者,权(临时权宜之计)也。”(见《孟子·离娄章句上》)这里,他是提出一种新的解决问题的方法,来维护他原有的道德观念。我们通过分析孟子的辩论技巧,可以了解到两千多年前孟子高超的应变能力和他辩论问题的思想轨迹,看到他在政治、人伦关系和道德修养方面的主张,也管窥到先秦时期各派在政治思想方面展开激烈争辩的一斑。
上面读文网小编分享了孟子的辩论技巧,是不是很有趣呀?
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读《孟子》,不仅使人在思想上受到儒家“仁爱”主张的熏陶,而且在语言表达、辩论技巧上得到深刻启发,受益匪浅。孟子是战国时期的思想家、政治家、教育家。他说理畅达,长于论辩,其言论都收录在《孟子》一书中。本文现摘录二例,同大家一同领略孟子的辩论风采。以下是读文网小编给大家整理的跟着孟子学辩论技巧,希望能帮到你!
跟着孟子学辩论技巧
有一个任国人问屋庐子:“礼和食物哪个重要?礼和美色哪个重要?”
屋庐子回答:“礼重要。”
那个任国人又问:“如果遵照礼制求食,便会饿死,不遵照礼制求食,便能得到食物,那么还一定要遵照礼制吗?如果遵照婚娶礼仪,便得不到妻子,而不遵照婚娶礼仪,便能得到妻子,那么还一定要遵照婚娶的礼仪吗?”
屋庐山子不知如何回答,第二天到邹国告诉了孟子。
孟子说:“回答这个问题有什么困难呢?金属比羽毛重,难道说一个金属带钩比一车羽毛还重吗?用饮食的重要方面与礼的细节相比较,何止是饮食更重要?用娶妻的重要方面与礼的细节相比较,何止是娶妻更重要?你可以这样回答他,扭断哥哥的胳膊,抢夺他的食物便能得到吃的,不扭断胳膊就得不到吃的,那么就去扭断胳膊吗?翻过东邻的墙头去搂抱人家的少女,就能得到妻子,不去搂抱就得不到妻子,难道就去搂抱吗?”
食、色与礼制并非绝对矛盾,两者是可以和谐统一的。任国人故意放大在特定环境下食、色与礼制的矛盾,以食、色的重要性公然挑衅儒家提出的道德礼制。对此,屋庐子不知如何辩驳。但这并不能难倒睿智的孟子,他以其人之道,还治其人之身,指出如果为了食、色,严重违反礼制甚至是法制,难道我们还能够去做吗?孟子的驳斥,既维护了礼制的尊严,又还击了任国人的谬论,令人叹服。
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如果仅仅把辩论看作是唇枪舌剑的较量,未免失之偏颇,辩论之难,不仅在于辨手要具有广博的知识,敏捷的才思,良好的嗓音条件和一定的朗诵水平。下面读文网小编整理了辩论口才训练与实用技巧,供你阅读参考。
这一点看似和上一点相同,但请仔细品读。
从内容上说,原则性的问题必须死缠烂打,追住不放,最要注意的是不要被对方轻易脱身,在每一场比赛中都要设定令对方无法回答的“重炮”问题,把对手逼住不放。如何订立重炮呢?辩论双方总是既有理又没理,总有些问题,特别是具体事理或者是哲学原理,对方是不能或无法正面回答的,应该把这些问题理出来。`
例:焚毁走私犀牛角是/不是保护自然资源的行为。
反方说不是,一直追问:焚毁到底保护了哪些自然资源?
流动人口的增加有利于/不利于城市的发展
正方说有利,一直问,由于管理不善带来的消极影响是否也要归责于流动人口?
以上辩题中的例子,或攻或防,都可以让对方要么陷入解释的纠缠,要么跟随自己到对自己有利的战场,这就是重炮问题的好处。
就事论事是说任何回合,任何例子不要游离辩题;死缠烂打是要在对自己有利,事先自己准备过的问题上咬定对方不放松。一大一小,一具一抽,一全一侧,望细体会 。
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各行各业,各个领域,不管你从事何种工作,有没有口才是大不一样的。有了口才就会加速你的成功,提高你成功的概率,而且关键时刻能够起到关键性的作用。下面读文网小编整理了辩论口才训练与实用技巧,供你阅读参考。
第一,你得具备高尚的品德。为什么这样说呢?《论说》中就说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”我们演讲、论辩、交谈,就是要去说服人,启迪人,教育人。你想去教育人吗?首先你自己就要做得好,否则人家是不听你的。比如说,作为干部要去讲清正廉洁,你首先就要清正廉洁,可是你不是贪污就是受贿,却在台上大讲清廉,它怎么能有说服力呢?听众又怎么能听你的呢?因此要想有口才,必须具备高尚的道德品质。
第二,作为一个想有口才的人,必须要具有一些才能。诸如,写作的才能,组织协调的才能,交际公关的才能,最起码还要具备一些表演的才能。如果你没有这个才能,你又怎么能把喜、怒、哀、乐等思想情感充分地表达出去,影响和启迪听众呢。
第三,你还应当要有学问。我们经常说作为一个老师,要想给学生一桶水,自己必须要有一缸水。作为一个有口才的人,你要想启迪人、教育人,你的知识很少,又怎么能教育人和影响人呢?
第四,你得有见识,也就是作为一个有口才的人,要站得高看得远,要远见卓识,高人一筹。为什么我们听领导的讲话,有的领导讲得好,好就好在观点新,观点深刻,听完以后,令我们耳目一新。可有的领导讲话,大家就不愿意听,不是套话,就是空话,再不就是报刊上的话,观点既不新,也不深,谁愿意听你的讲话呢?所以,作为一个有口才的人只有远见卓识,想他人之所未想,讲他人之所未讲,一旦讲出来就能振聋发聩,给人以启迪,给人以教育。
第五,你得要有胆,这就是要有胆量。这个胆量有两方面的内容:第一种是不仅在交谈中敢讲话,在大庭广众之中也敢讲话,这是一种胆量。第二种胆量,是指在任何场合下,旗帜鲜明地亮出自己的观点,决不能吞吞吐吐,欲说又止,模棱两可,这样讲听众是不愿听的。
第六,要有情。也就是我们所说的感情。大家知道通情才能达理,情不通理难达,你要想让听众信服你的道理,首先你要有充沛的感情,从
而去感动听众、打动听众,听众才能爱听并听得进去,从而去行动。
第七,要有一个好身体。为什么这样说呢?作为一个演讲者做演讲的时候,一场演讲要做两三个小时,而且还要站着讲,这是很累的,没有一个好的身体是坚持不住的。
综上所述,要想使自己有口才,成为一个演讲家就必须具有德、才、学、识、胆、情、体。否则,你是难以有口才的,也不能成为演讲家的。
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用英语进行辩论与用中文进行辩论是有所区别的,今天读文网小编给大家分享一英语辩论演讲技巧,希望对大家有所帮助。
记得你这个是英语辩论赛,全程是用英语进行的,你的对手在你说话快的程度可能会听得到明白你在说话,但大部分听众对于你说得快的情况就会不知道你在说什么,这样就是失去辩论的意义。
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质询是一种艺术。它就如同要你将绳索套在被传唤来伤害你的证人身上,使他被你控制,反过来帮助你。今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中的质询答辩技巧,希望对大家有所帮助。
在设计问题时,质询者要知道自己可以使用的问题的形式。一般而言,质询者最常用的问题形式有三:我问你答的一般问题,以及目的在“我代你答”和“你无法答”的特殊问题。
一般问题一般问题(generalquestions)指的;先来谈是非题(trueorfalsequesti;问:请问有没有大学生会因为交男女朋友而无法兼顾课;问:您说不一定是不是因为有些人会,有些人不会?;答:呃,对;问:那表示有人会嘛;答:这个题目不能用是或不是来回答;问:为什么呢?;答:每个人的情况不一样阿;问:所以是有些人会,有些人不会?;答:呃,对;请注意上
1.一般问题(general questions)指的是寻求答辩者回答的问题,又可以安装学生考试中的常见题型,分为是非题、简答题、选择题和申论题、在质询答辩中,选择题比较少见,简答题偶尔出现,最常见的则是是非题和申论题。
是非题为了占有主导权,质询者应该多询问这类题目,例如在上面的两个例子中,所有的问题都是只要求对方回答“是或不是”、“对或不对”以及“会或不会”的是非题。 如果遇到狡猾一些的答辩者,可能在是非题上回答“不一定”。这时质询者不用惊慌,因为“不一定”代表的是“有时候是(对、会),有时候不是(对、会)”,只要多追问一个问题就可让这类答辩者无法逃避。
2.特殊问题
除了寻求答辩者回答的一般问题,质询者在发问中还可以用两类特殊的询问方式:一是“建议式询问”,二式“对质式询问”。
首先,建议式询问(suggestion)寻求的不是答案,而是以问题形式
替答辩者说出答案。在美国法庭,这类问题经常用于质询的结尾。具体的做法式:当答辩者被质询者的问题逼到墙角时,利用建议式询问替他说出他不愿说出的答案,然后快速收尾。在前面经常提过的,有关刑罚目的的质询里,质询者就可以透过建议式询问来处理使答辩者哑口无言的问题。
其次,对质式询问(confrontation)要的也不是答案,而是希望提出违反答辩者立场的伤害性事实,来暴露他的发言与事实不符,以伤害其可信度。
对质时最好利用事实证据,如果是意见证据(请对方辩友念某位专家的意见),效果将是相当有限的。对方辩友可以轻易在他们的质询中“以彼之道,还施彼身”,用支持他们的意见证据来提出相同的质询。
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辩论赛对大家不会很陌生,今天读文网小编给大家分享一些辩论赛的技巧及常用句子,希望对大家有所帮助。
1. 请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语,今天的辩题是...而不是...
2. 对方辩友请不要将概念混淆
3. 按照对方辩友的逻辑
4. 世界如此奇妙,您却如此烦躁,不好。不好
5. 面对这样的真知灼见,对方辩友至今未能幡然醒悟,正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨,不愿接受真理的光芒
6. 对方辩友不要回避问题,您所说的....与我们所讨论的题目离了不止万里
7. 对方辩友以偏概全,用...例子来论证....实在是一叶障目,盲人摸象,没有意识到还有...
8. 我对对方边摇头所提出的观点表示无法接受...这样荒谬的逻辑我们能接受吗?
9. 为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题,闪闪烁烁是在犹豫么?还是你们的乱点根本无法面对如此之多的现实
10. 总是拿着A情况下的B结果来跟我们C情况下的B结果来衔接,对方辩友不是牛头不对马嘴吗?
11. 我们从刚才就一再强调,今天我们讨论的A情况下会如何,而对方辩友总是举B情况下的例子,是不是“纸糊的月亮当太阳,偷天换日呢?”
12. 再华丽的语言也掩饰不了错误的言论,再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉
13. 对方辩友不要再逃避问题了,回到眼前的问题中
14. 对方辩友搞错了.....恰恰是反映了.....
15. 既然对方辩友不喜欢谈...那我们谈谈....
看了“"辩论赛技巧及常用句子"”
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法学辩论也是辩论的一种,今天读文网小编给大家分享一些法学辩论的小技巧,希望对大家有所帮助。
1.了解对方辩友的资料和观点,做到有攻有破。
2.每组要进行演练,掌握先后顺序,协调配合。
看了“"法学辩论的技巧"”
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论辩是一种思想的碰撞与竞争,生活中常常有些人故意用一些挑衅性、侮辱性、甚至诽谤性的言语来攻击我们,企图以此搅乱我们的情绪,左右我们的思路,以求乱中取胜。今天读文网小编给大家分享一些辩论中反还的技巧,希望对大家有所帮助。
当论敌蓄意制造一种使人难堪的境地时,不妨把对方巧妙地放进来,先顺其思路推导,再反弹琵琶,对方自然只能束手就范,这是攻击力极强的“顺推反弹式”反还术。
顾客问旅馆经理:“每天50元的水果钱是怎么回事呢?要知道我们碰也没碰过那些水果呀。”经理笑道:“但是每天都有水果放在你们房间里,你们不吃,那是你们自己有问题,可不能怪我们啊。”顾客什么也不说,接过账单,从账单上立马减去300元。经理急了,问道:“你在干什么?账单怎么能够涂改呢?”顾客微微一笑:“我减去100元一天,权当你吻我太太的费用。”经理勃然大怒:“岂有此理!我根本没有吻过尊夫人!”顾客哈哈大笑:“但是,我太太每天都在你们店里,你们不吻,不能怪我们。”经理理屈词穷。
顾客没吃水果,经理居然说顾客“有问题”,这才真是岂有此理!顾客没有和经理正面交锋,而是不温不火地顺着经理的逻辑思路,反向立意,反弹琵琶,形成一种相反的局面为难对方,从而巧妙脱身。先顺推,再反弹,运用得当,可以四两拨千斤。
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辩论赛是辩论的饿基本形式,今天读文网小编给大家分享一些辩论赛技巧要点的分析归纳,希望对大家有所帮助。
二辩的再立论与一辩论点的确立过程大致相同,这里只简单阐述一些思路上的问题。与开篇立论相比,二辩一来省去了对辩词解释和标准确立,二来双方二辩因为都已经听了双方一辩的立论,也了解了对方的思路。在此环节,有经验和能力的二辩可以针对对方的论点或者释义标准等提出简单质疑,但大部分的时间,仍要留在对己方的论述上。二辩的论述思路可以参考国际大专辩论赛的旧赛制,就是双方一二三辩交替阐述,大多数比赛中二辩选手采用的是针对一辩论点中的某一个方面进行阐述。例如2001年国际大专辩论赛《经济发展与环境保护可以/不可以并行》,反方一辩从理论、事实、价值三方面阐述了观点,二辩三辩详细从事实角度阐述。二辩主要从近现代发展史发达国家的历程阐述,三辩又详细从发展中国家的历程来阐述,显得条理非常清晰。或者如1993年国际大专辩论赛《温饱是/不是谈道德的必要条件》中,反方一辩从逻辑阐述,二辩从理论阐述,三辩从事实阐述,四辩从价值阐述,从开篇到结尾形成一个完美的整体。
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辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动。今天读文网小编给大家分享一些辩论中的攻辩小技巧,希望对大家有所帮助。
1、有问有答,把握平衡。
对辩不同于盘问,一方只能提问或者只能回答,对辩的规则通常都是“我有话说,有话你说”,就像两个人在进行自由辩论。两个人的对辩往往交锋是非常激烈的,因为在对辩中没有缓和思考的时间,没有队友的配合,靠辩手的个人能力和对方进行辩论。在对辩当中,往往会有这样的情况,一方只顾问,一方只顾答,出现了“有来而无往”的情况,而对辩的时间通常是平等的,这样打下来,估计会出现长时间的缺席审判,比赛也不会精彩。
所以在对辩环节当中必须要注意问与答平衡的把握,一般情况下,对对手的问题要做出回应,同时要抛出自己的问题,当然这不是绝对的,场上注意问与答的转换,不要为了抛问题而抛问题。这就要求在设计问题的时候注意问题逻辑长短的把握,在对辩当中尽量少用长逻辑的问题,也就是那种要经过三四次提问才能推导出自己结论的问题。因为在对辩当中一方面你要提问,另一方面你还要回答,如果己方问题的逻辑链过长,对手会不会紧跟着回答不得而知,场下的评委和观众也难以得知问题意图,这等于在耗费时间。
2、打深打广,防止纠缠。
在对辩中,由于只是两个人的交锋,所以有时难免在有的问题上一再纠缠,占了便宜的一方不断追击,而落了下风的一方急于解释。其实这对双方而言都没有必要,因为对于评委和观众而言,如果提问一方抛出了一个非常具有攻击性的问题,在两三轮内对方没能做出比较漂亮的回应,那么这已经证明在此问题上提问一方占据了主动;同样,回答一方针对提问的问题,给予了精彩的回应,并且取得了良好的现场效果,在同一类问题上,回答方占据了主动。而评委和观众在听辩论的时候也喜欢听到更全面更新鲜的东西,所以这要求在对辩的时候自己所设计的问题要具有深度和广度,寻找不同的攻击点和切入点,这样才能把握住场上的形势而不至于陷入纠缠当中。
看了“"辩论的攻辩技巧"”
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辩论中如何辩得巧,辩得妙,进而驳倒对方,取得成功?这是很多辩手都关心的问题。今天读文网小编给大家分享一些辩论中的虚构小技巧,希望对大家有所帮助。
某班在辩论“他律与自律哪一个更重要”时,反方为了陈述“自律更重要”的观点,曾讲了一个关于包公的故事:包公治理合肥时,秉公执法从不循私,为了表彰包公,皇上曾将南门外的一块池塘奖给包公。不料一帮奸臣立即造谣:“哼!既然池塘里有藕,包黑子就肯定会卖藕赚钱!”包公听说此事,立即贴出海报广而告之:“包氏子孙不谋私,百姓用藕尽管取!”奇的是,后来大家发现:那池塘里的藕竟是无丝之藕。原来,天下之藕都是“藕断丝连”的,唯独合肥包河的藕断也无丝(私)!当然,这只是一个巧合,但这恰恰与包公严于自律,大公无私的品质相吻合。请问对方辩友,如果包公靠的是他律,要靠人们的监督才能当清官,那么,他那与日月同辉的美名,能够传遍四面八方并流芳千古吗?
这段更妙,“断而无丝”本是“合肥之藕”的一个特色,但论辩者巧妙的在虚构的故事中让此藕扮演了一个为自律者充当“证人”的角色,这样,听来有趣,听来有情,听来有理,听来有味,使“他律的人”在“无私的藕”面前顿时变得苍白,变得单薄,为辩手赢得了论辩中的主动权。
由此可见,在激烈的辩论中,“虚构”得奇特、巧妙,往往令辩论产生立竿见影的效果。但这种虚构并不是可以随意为之的,必须虚构得“合情合理”“恰如其分”,因为这不仅将关系到辩论的质量,也直接影响论辩的胜败。
看了“"辩论技巧之虚构"”
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白岩松是央视著名的主持人,在其主持生涯中,先后多次荣获“优秀播音员主持”奖,今天读文网小编给大家分享一些白岩松在生活辩论中的小技巧,希望对大家有所帮助。
一次,白岩松去南京进行新书签售,一位数年前就将见到白岩松作为心中最大愿望的桂林女孩,见到偶像后兴奋至极。她说:“白岩松老师,我能称呼一下你小白马吗?我人生的最大理想今天实现了,我觉得我的青春都可以死了。”白岩松打趣道:”还是喊我老白吧,我印象中小白是《蜡笔小新》里的人物。从你身上,我发现了一个道理,那就是有些事不是因为可以看到希望才去坚持,而是坚持了才看得到希望。不过说句实话,其实见我很容易,和去动物园看猴子一样容易,希望你以后把自己的理想修改得更高一点。你的青春刚开始,联合国规定45岁以前还算青年,我还是青联委员呢。”
面对女读者的追捧,白岩松的回答如果以正儿八经的回答对方的褒奖,既不适合当时的现场气氛,又显得彼此之间充满差距。所以,白岩松一改以往严谨认真的说话姿态,巧借《蜡笔小新》里的小白巧拒对方的提议称呼,再一番恰当自嘲“见我就像见动物园里的猴子”,让人听来亲切随和。最后,他不忘还给女孩鼓舞,让她把理想定得高一点。在这样的氛围中,将“坚持就看到”希望的道理传授给粉丝,很容易让其接受,起到良好的效果。
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辩论是由立论(辩护)和反驳两个基本环节构成的,其中立论就是为了证明己方的基本立场,它是反驳的基础和必要的阶梯。今天读文网小编给大家分享一些辩论中的立论小技巧,希望对大家有所帮助。
当辩论中碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时,在立论过程中就不得不采用“李代桃僵”的办法,引入新的概念来化解困难。比如“艾滋病是医学问题,不是社会问题”这一辩题就是很难辩的,因为艾滋病既是医学问题,又是社会问题,从常识上看,是很难把这两个问题截然分开的。复旦大学在处理这个问题时,首先做了以下设想:如果让他们去辩正方的话,他们就会引入“社会影响”这一新概念,从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”.但不是“社会问题”,并严格地确定“社会影响”的含义,这样,对方就很难攻进来。后来在辩论时他们却抽到了反方的签,要阐述“艾滋病是社会问题。不是医学问题”,在这种情况下,如果完全否认艾滋病是医学问题,也会于理太悖,因此,他们在辩论中引入了“医学途径”这一概念,强调要用“社会系统工程’’的方法去解决艾滋病,而在这一工程中,“医学途径”则是必要的部分之一。这样一来,他们的周旋余地就大了,对方得花很大气力纠缠在他们提出的概念上,其攻击力就大大地弱化了。“李代桃僵”这一战术的意义就在于引入一个新概念与对方周旋,从而确保己方立论中某些关键概念隐在后面,不直接受到对方的攻击。
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随着英语越来越广泛应用,用英语进行辩论的比赛也越来越普遍,今天读文网小编给大家分享一些英语辩论赛中的小技巧,希望对大家有所帮助。
记得你这个是英语辩论赛,全程是用英语进行的,你的对手在你说话快的程度可能会听得到明白你在说话,但大部分听众对于你说得快的情况就会不知道你在说什么,这样就是失去辩论的意义。
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